河南--段忠勇

　　段忠勇艺术简介

　　段忠勇，1954年生于河南省郸城县。中国美术家协会会员，中国山水画院院长。作品《桐花遍地慰忠魂>入选全国首届中国花乌画展，《阳春图》入选“庆祝建国五十周年暨迎接澳门回归全国诗人、书法家、画家作品大展”，获铜奖;《清涧鸣琴》入选“跨世纪暨建国五十周年全国山水画展”，获优秀奖，《归根图》入选“鑫光杯迎澳门回归中国画精品展”，获优秀奖，《霜重色愈浓》入选首届中国美术家协会会员中国画精品展，《秋歌>入选第二届中国美术家协会会员中国画精品展：《迎春曲》入选第六届中国美术协会会员中国画精品展，《唱秋》入选第七届中国美术家协会会员中国画精品展，还有作品被《人民日报》《新华日报》《美术》《书与画》《美术大观》《国画家》《江苏画刊》《中国书画报》等报刊选发。《太行清秋》等作品被文化部选送日、美、英、法、新、马、泰等国展出。曾在北京、南京、杭州、桂林、丹东等地举办个人画展。出版有《段忠勇画集》、《段忠勇画选》、《段忠勇水墨画集》等多种作品集。

　　其生平艺事收入《中国现代美术家名人大辞典》、《世界名人录》等辞书。

　　师造化 归心源

　　——观段忠勇的山水画 张本平

　　黄宾虹大师的“师古人不如师造化”观点，其实是在强调师造化的重要性。“师古人”的重要手段是临摹，临摹除了学习古人的山水画技法之外，关键是师古人之心。“师造化”的重要手段是写生，是到生活中去领悟大自然的奥秘。大自然所呈现的山山水水是无比丰富的，历代山水画家都十分重视山水的写生，写生成为艺术创作的关键一步。李可染在论山水写生时说：“写生应当同生活紧密结合，从生活中提炼本质的美。”中国山水画研究院艺术总监、当代著名山水画家段忠勇，遵循前人的教诲，不仅在创作中强调一位山水画家的自然观是非常重要的，而且自己身先士卒，多次进入山村野岭，去体味大自然的神奇与壮丽。如何把由生活中、大自然中写生得来的生动感受和丰富材料更加心灵化，把传统山水画的文化内涵，形式技巧充分地融会到作品中，段忠勇以自己的切身体悟和山水写生要旨，进行了从理论到实践的阐述。

　　中国画品中历来讲“格调”，而艺术家本身及作品中的格调最重要的品质就是真诚。而段忠勇正是努力用自己的真诚去写大自然中山水的真性情，写得流畅，写得洒脱。从传统的角度选择适合自身的才、学、识、德、性去继承传统的山水世界的精华，是他进入更高层面的途径，而最终目的是要走自己的路。刚刚进入花甲之年的段忠勇，作为一位实力派画家，从对古今精华的不断认识及生活的积累，加之其平时注重文学修养的浸润、古典情怀的现代重构及书法精神的不断研究，深入理解。在多年的从艺路上，段忠勇坚持在师法传统、师法自然中，努力探讨中国山水画的创新之路。他崇尚宋人的笔骨、元人的气韵，广泛吸收李成、范宽、马远、夏圭的雄奇;王蒙、沈周的苍茂;清四王的功力及石涛、傅抱石、李可染等人的作品风格，靠临摹名作、吸收精华打下了坚实的基础。他主张在创作中将自然与想象结合，微观与宏观结合，靠以景写神来倾诉个人情怀，因此便经常深入三山五岳去体悟自然万物的生命和精神。他善于“搜尽奇峰打草稿”，依据自己对自然造化的体悟，对生活的感慨，结合自己的文学、诗词、哲理的理解去发挥、去创作，使其笔下涌动的激情幻化成山峦云涛。使其那些来源生活、来源于心灵迹化的激情和绘画功力相交，便产生出了一幅幅佳作。品读他的山水画系列新作，犹如置身于千岩万壑之中;草木葱茏，溪流潺潺，云涛涌动，群峰竞秀，祖国山河之美尽收眼底。从他的画作中，笔者深深感受到了那坚实的绘画功底、深厚的文化修养及热爱大自然的一腔情怀，感受到了古朴浑厚画作中涌出的浓浓的诗情画意，好像陈年的老酒越品越有味。

　　从段忠勇的《平湖秋色》《春雨洗青山》《颖上春色》《秋江扬帆》《晴岚藏幽》《大漠雄风》等新作中，首先感受到他的画作与人们的生活息息相关。其笔下的山水既是心灵的家园，又铭刻着时代变革的印记。他对山水云霭的体验，就是对生命精神的体悟，而在对精神的体验中使他的笔墨意象自然而然的相容了一种人生的感悟和历史感悟。这种对时空的超越，使他在“古意”与“时尚”的融合中探寻到了一条具有现代价值人文精神的山水画创作之路。赏其新作《暮牧归图》，山水林木小桥村落均用传统的技法写出，其间透溢出一股幽幽的古韵，再加上晚暮时节归来的牛羊和远水涧中几点闲云野鸟，使画面倍添元人逸气，而其又妙用现代色彩浑然皴擦，使历经千万年沧桑变化的山水在浑厚的苍古气韵中，又溢流出别样风味的清新，使之具有了一种特殊的现代意象。在他的《崂山海湾藏渔舟》和《秋韵之歌》中，都是翠峰耸天立;溪瀑鸣天籁，茂林隐民居，澄湖泊渔舟，俨然一处脱俗超然之地，但他又在远山云集相交处用淡色晕染出似真似幻的数点云峰，这种现代色彩又把人们从远古的回味中引到了现实生活之中。面对祖国的壮丽山河，段忠勇一直坚持在澄怀观道中体悟其间的精神内涵，用大自然的风情之美来歌颂祖国的美好。笔者现场观看他在中原书画院创作室创作的两件丈二匹大作《太行班门》《颖上秋韵》，真是云蒸霞蔚、万紫千红、紫气东升、千山竞秀、林木蓬勃，村落清幽、鸟语天际、舟泊溪畔，再加上体悟到了中华古国的千年的文明史和当今盛世的崛起与腾飞，也从中体悟到了生活于当代新桃花源之中的现代人的怡情。综观《太行班门》这幅巨作，在干湿中蕴含浓淡，在浓淡中见疏密，在疏密中显元气，在元气中传韵味，可谓沉雄见骨气，比纵意更浓，使笔者身临其境。这与他多年养成在作画之余，研习六朝碑帖而获得较深的书法功力分不开。从这两件大作中不难看到，段忠勇的山水画运笔以正锋为骨而写之，以侧锋相辅而取态，点、线交融，苍茫浑厚，总是显露出“出于无意者为上”的主观色彩。而在语言形成的设置上又努力做到对传统山水画进行辩证地承接和适当的创意，注重强调个性。如其作品中的山石、云气、溪流的相互交接穿插有序，他将水墨的随意性幻化于线条，苔点的轨迹之中，强化了视觉效果，从而大大的张扬了个性，在山水画中追求着一种视觉上的“流动乐章”，他重视动态之美，强调动力要素，常以刚劲之笔法去营造一种宏伟壮丽的气势，再加上在用墨用色上那恰到好处的烘托、留白，使画面既有山奔海立之势，又能刚柔相济、虚实相同，别具一种风貌。赏其丈二巨作《颖上秋韵》：巍峨的巨峰参天拔地，电闪雷鸣般的云带在宇宙间纵情起舞，葱茏蓬勃的万木朝圣般的簇拥着大山在尽情欢呼，尽情歌唱，近景的坡石也皴写的坚如磐石，而其平静的湖面，停泊的小船，潺潺的溪流，古老的寺庙和成行的绿色杂树则用柔性红色写出，使画面在万紫千红、万山红遍雄强恢弘的气势中显现流露出一种静气、清气、古气和文气。这巧融南北派笔墨技法的画作，犹如一组动人心弦的交响乐，既让人尽情领略了祖国山河的壮美，又让人感悟中华文化复兴的激情中迸发出一股奋发向上的力量，还能从静气清气古气文气中得到一种心情的陶冶和愉悦。黄公望云：“作画大要，去邪 、甜、俗、赖。”而黄宾虹则进一步阐释：“邪是用笔不正，甜是画无内美，俗是意境平凡，格调不高，赖是泥古不化，专事摹仿。”以此为准绳，我们再回过头来观看段忠勇的山水画，无论是点、线的用笔，还是块、面的布局，都能给人一种清净的水墨韵味，其笔性的铮铮骨气，将人带入了诗一般的意境之中。段忠勇的山水世界追求包容广大，意境深邃。在创作实践中，他还是属实力派画家一路，强调“心”对自然的感悟，其画风基于石涛、黄宾虹等名师风格基础上，但又不限于这类风格的框框，而着重自身的感受。在用笔、施墨、章法的处理上，他打破常规，使画面造成一种“无边界”的感觉，点、线的反复叠加，大大丰富了山水语言的表现性。

　　古人说要写山水的真性情，就需要艺术家以中国画美学理念深入体验自然山水，自然山水常有的真性情，做到“山情即我情，山性即我性”的境界，而真正能体验山水性情的艺术家又必然自己是具有真性情的人。自然山川以其清新朴茂的自然景观，陶冶着中国文人画家的心灵，造就了他们独特的、充满诗意的文化心理。正是这种诗意精神陶冶、洗礼着艺术家，使他们在山川林泉中获取的是返璞归真的真、善、美。因此，作为中国文化精神表现的山水画，被赋予了特殊的人文风采。段忠勇继承了山水精神的诗意传统，并在实践中不倦探索、实践，始终以追寻山水精神为目的，塑造山水的美感意味，来满足追寻者的精神渴望和美的要求。由此看去，笔者发现段忠勇的山水画与同代人山水画风格大相异趣，主要之点在于认真吸收、发挥了古典绘画中诗意生成的奥秘——重在忘其“象”的“意”的传达。他将空间处理与水墨符号有机地融为一体，变视觉形象为心理感受，这正是他面对宣纸、结构画面时，凝神寂处，悟出“道”的化境境界的物化表现，而其中禅学的清幽直接渗进审美领域，遂有山清水秀、房草弥深、烟云缭绕、湖影空照的画面出现。因此，段忠勇的山水在意境的开掘上不断深入，并使其对纯抽象的诗性之“意”的理解跃升为对境界的展示。他的笔墨，出于性情与本色;他的形式，源于情感的流露;他的气息，朴拙与丰厚;他的境界，玄远而幽眇。这一切显然都是为他的诗意服务的。在看似朴拙的点线墨色之间，在看似率意与不经意之间，传达出他别开生面的艺术感觉与生命体验。

　　总之，段忠勇的山水画的艺术，是对古典美感和诗意传承有着明显的继承性，也流露出明显的主动转换和新旧衔接的特点，体现出由传统形态向现代形态转换的特征，即从“内”到“外”都开始了“变革”，使其作品在具备了逸、妙、味、趣、空、淡、清、远的深邃意境之外，又因其善于解悟神韵，长于化境，使作品愈益韵味隽永而自成一格。

　　(本文作者张本平系中国作家协会会员、中国美术家协会会员、中国文艺评论家协会会员、中国艺术创作院学术委员会副主任、郑州市作家协会副主席、中原书画院院长、《中原书画报》总编，作家、书画评论家，是国家任命的中国知识产权文化大使、享受国家政府特殊津贴的专家)。 地址：郑州市丰乐路与博颂路交叉口路东1号楼中原书画院

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